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ÓRFÃOS | Dennis Kelly

ÓRFÃOS | Dennis Kelly

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O Teatro das Beiras (Covilhã) acolhe no próximo 4 de Fevereiro a peça “Órfãos”, de Dennis Kelly. Estreada em Edimburgo no ano de 2009, esta é uma das peças mais bem-sucedidas de um dramaturgo inglês com carreira feita também como argumentista para cinema e séries de televisão. Desde a estreia, “Órfãos” nunca mais deixou de ser encenada um pouco por todo o mundo, quer por companhias profissionais, quer em contextos amadores ou universitários.

Um jantar romântico do casal Danny (Tiago Moreira) e Helen (Inês Barros) é subitamente interrompido por Liam (Fábio Costa), irmão de Helen, que chega a casa coberto de sangue da cintura para cima. Daqui em diante, o que teremos entre as três personagens é um jogo sobre como proceder face ao que terá sucedido a Liam.

Comparada amiúde a um “thriller psicológico”, rótulo que o Autor não corrobora, “Órfãos” tem, de facto, traços de suspense alicerçado na tensão emocional entre as personagens, traços esses evidenciados por pausas longas e curtas, silêncios desconfortáveis, mãos trémulas, narrativas estilhaçadas em fragmentos aparentemente desconexos, acelerações e desacelerações de um discurso altamente argumentativo e dialógico. A dúvida sobre o que possa ter acontecido a Liam só será verdadeiramente esclarecida no final, ainda que pelo meio muitas revelações emirjam à laia de pistas sobre a própria condição existencial dos protagonistas.

A orfandade aludida acolhe várias interpretações, sendo que a mais óbvia decorre da natureza das próprias personagens. No desenrolar da acção vamos sendo informados sobre a educação de Helen e de Liam num orfanato. Mas há um outro tipo de orfandade que o próprio Dennis Kelly foi sugerindo em entrevistas oferecidas à data da estreia de “Órfãos”: a orfandade social. Cada Acto de “Órfãos” é uma nova volta na montanha-russa do “nós vs. eles”, do nós e os outros. Esta dicotomia acarreta implicações terríveis com o reavivar das teses maniqueístas que procuram opor pessoas de bem a pessoas de mal. Esta peça mostra claramente como a prática do mal não é exclusiva de uma das partes, a barbárie bate-nos à porta e pode visitar-nos quando e como menos esperamos.

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